BA en/or Pre-master
In deze (kleine) cursus worden drie blokcolleges van 3 uur verzorgd. De start is telkens met een uur over de praktisch-theologische geschiedenis van de liturgie. Daarna volgen twee uur waarin de studenten aan close-reading doen van belangrijke praktisch-theologische liturgische teksten uit de geschiedenis. Deze worden gebruikt in het afsluitend essay om te komen tot een beredeneerde positie over de waarde en het belang van de liturgische kernpraktijk van de christelijke gemeente. Een beoordelingsmatrix voor het essay in Canvas geeft aan waarop getoetst wordt.
Methoden
Hoorcollege, werkcollege (close-reading en groepsgesprek)
Werklast
Werkcolleges: 3x3u = 9u (i.c.m. MTP-PL1c) Hoorcolleges: 2x2u = 4u (i.c.m. MTP-PL1c)
Voorbereiding: 9u
Zelfstudie: 50u
Essay: 16u
Periode D: afstuderen; zie Fase 3 (15 ec)
MTA Afstudeerrichting Systematische Theologie
De master Systematische Theologie start in september 2026 met het volgende programma voltijd en deeltijd:
N.B. De volgende cursussen worden in het Engels verzorgd: MIRT 4 en MIRT5, Common Course.
Opzet van deze master
Het pakket heeft de volgende onderdelen:
Integratie
Bij meerdere cursussen is een integratie gemaakt andere studierichtingen:
Thema: Zonde, kwaad en gebrokenheid
Het nieuwe eenjarige ST-masterprogramma heeft als thema zonde, kwaad en gebrokenheid. Hiermee sluiten we aan op het TUU onderzoeksthema ‘vulnerability and hope’. Het thema komt tevens voort uit het groeiende besef dat we in onze cultuur niet meer om weten te gaan met lijden, kwaad en gebrokenheid. Verder willen we een tegenwicht bieden aan een modern optimistisch maakbaarheidsdenken.
In een cultuur die geobsedeerd is door de maakbaarheid van het leven met een eenzijdige gerichtheid op positiviteit, succes, prestaties en consumeren is het goed om theologisch te reflecteren op de schaduwzijde van het bestaan. Niet om nu eens lekker te somberen, maar om een eerlijkere, meer hoopvolle, heilzame en werkelijk christelijke visie op het leven te verkennen.
Wat komt er zoal aan de orde?
Cultuur
Wij zijn bepaald niet de eersten die vaststellen dat onze cultuur moeite heeft met de duistere kant van het leven – denk alleen maar aan de Vlaamse psychiater Dirk de Wachter die hier al jaren over schrijft. Hoe valt onze moeizame omgang met de kwetsbaarheid van het leven en het kwaad in de wereld te duiden? En hoe komt het dat woorden als zonde en schuld niet alleen cultureel, maar ook kerkelijk in onbruik zijn geraakt?
Traditie
Hoe dachten en denken verschillende christelijke theologen over de aard van de zonde en de betekenis van het leven in een ‘gevallen schepping’? Wat hebben premoderne en moderne concepten over het kwaad in relatie tot het heil in Christus ons te zeggen? Door het denken van de theologische traditie in verleden en heden te peilen proberen we dieper te graven dan onze eerste intuïties rond dit onderwerp.
Bijbel
Wat leert de Bijbel over zonde, kwaad en gebrokenheid? Wat zijn de specifieke verhalen, ontwikkelingslijnen en woorden die hier naar voren komen en richting geven aan ons spreken? We hopen ons te laten verrassen door de blikrichting van de Bijbel en de centrale betekenis van kruis en opstanding.
Periode A: cursus 1, cursus 2 (start) en Bijvak
| Naam | Code | Beoordeling | Gewicht | Vakbodem |
|---|---|---|---|---|
| Essay | MCMW17A | Cijfer | 1 | 5.5 |
| Participatie | MCMW17B | Waardering | — | — |